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去伪存真,理性认识:如何正确认识奇门遁甲

2018-03-13 | 来源:国学堂 | 所属栏目:奇门遁甲讲座 | 点击:
去伪存真,理性认识:如何正确认识奇门遁甲
 
奇门遁甲作为一种特殊的历史文化遗产,经过千瓦年来的流传、演变,本身难免鱼龙混杂,在封建历史的长河中枳淀了不少历史的尘垢,使它作为传统文化的信息预测功能常被扭曲和篡改,甚至加入了一些迷信和糟粕。
 
奇门中的历史尘垢
 
关于奇门遁甲中的一些不合理内容,大体概括起来主要有以下三个方面:一是对奇门遁甲来源的神化说法是不可信的。古代大多数奇门典籍都说是黄帝时代创制了奇门,并把河图洛书与奇门遁甲硬扯到一起。如果奇门遁甲创0黄帝时代,又是如此重要的文化典籍,但在两晋以前的历史中,却没有人提起。与神化其来源一样,在后来的传承中,为了夸大其词地的渲染说:“学会奇门遁,来人不用问。”等。以上这些都是不可信的。
 
二是关于八门、九星等的“动应”是唯心的。例如其中有“惊门出者,三十里逢鸟雀噪,六畜相斗”,这些偶然的奇奇怪怪的见闻,显然是幻想或个別现象的连缀成分,不但用今天的常识不能解释,而且在奇门遁甲的理论中也找不到依据。
 
三是关干法术奇门中的符咒应当批判。在法术奇门中掺入了一些纯属迷信的符咒内容,如六甲阴符法、真人步斗法、玉女反闭局等,这些都要祭神作法,踏罡布斗,画符念咒,完全通过乞求神灵来行节,这与奇门遁甲以时空数理进行客观推衍的理性精神是大相径庭的。
 
取其合理内核
 
当然,不能因为奇门遁屮中有i午多主观唯心甚至荒谬的东丙,就全盘否定它。奇门遁甲作为一种文化遗产,在认识世界和把握世界的方法和思路上是有可取之处的,它将时间、空间、数理互相融通,总体性、多维地规定出万物的存在形式,即任一事物与相关节物的联系性。这是先人在把捤客观世界时的一种迥异于西方文化的独特认知科学,这对于哲学和科技的发展有着积极的启发意义和价值。总之,在批判保留与扬弃的前提下,把奇门遁甲作为一个学术项目去研究与探讨应该是正当的,至少可以起到了解古代文化和社会现象的作用。

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